Jan felkészült a közelgő orgazmusra, miközben erősen megcsókolta a csiklóját az ujjaival. Bőre bizsergett az idegein átfolyó energiától. Összeszorult az állkapcsa, és ívbe húzta a hátát. Élvezet száguldott végig a testén.
– Mit csinálsz? – Don, a férje állt a hálószobájuk ajtajában. A szája tátva maradt. – Azt hittem, már rég abbahagytad a masztrurbálást?
Amikor rajtakapta magát, abbahagyta a rángatózást, és hagyta, hogy teste ellazuljon az ágyon, szomorúan, hogy nem fejezhette be. „Szükségem volt egy kis kikapcsolódásra. Mit tehetnék mást, ha te nem vagy ott, hogy segíts?”
– De tudod, hogy ez bűn, ugye?
A szemébe meredt. „Nem vagyok benne biztos, hogy az. Végül is a Biblia nem ír arról, hogy bűn lenne.”
– De igen – fűzte keresztbe Don a karját.
„Mutasd meg.”
– Rendben. – Elővett egy Bibliát, és lapozott. – Látod, itt van. Arról van szó, hogy Onánt elítélik, mert kiszórta a magját a földre, és ezt teszik az önkielégítést végzők. Kiszórják a magjukat.
Jan még mindig széttárt lábakkal az ágyon pillantott a puncijára, majd Don ágyékára, végül pedig vissza a saját puncijára. „Lehet, hogy te kiöntöd a magodat, de én nem. Szóval rám ez nem vonatkozik.”
„Ha valami helytelen egy férfinak, akkor ugyanúgy helytelen egy nőnek is.”
„De ez csak az. Olvasd fel nekem a verseket, amik előtted vannak.”
Megállt egy pillanatra, mielőtt a lapra szegezte tekintetét, hogy megtalálja a helyét, és olvasni kezdje: „És monda Júda Ónánnak: Menj be a bátyád feleségéhez, vedd feleségül, és támassz magot a bátyádnak!” Ónán pedig tudta, hogy a mag nem az övé lesz, ezért lőn, hogy amikor bement a bátyja feleségéhez, a földre szórta, nehogy magot hozzon a bátyjának.”
Jan a Bibliára mutatott. „Látod, ez nem azt mondja, hogy azért vétkezett, mert elszórta a magját, hanem azért, mert nem adott örököst halott testvérének.”
Don közelebb húzta a szöveget, és magában újra elolvasta. Néhány pillanat múlva megszólalt: „Azt hiszem, igazad van. Nem azt mondja, hogy vétkezett azzal, hogy kiontotta a magját, hanem csak azt, hogy nem adott örököst a testvérének.”
„Valójában Onan nem is masztrurbált, amikor azt tette.”
Don bólintott. „Igaz, de vannak más versek is.”
„Mint például?”
Lapozni kezdett, szinte végig megállva a Biblián. „Itt van az Efézus 5:5-ben: Azt pedig tudjátok, hogy egyetlen paráznának, tisztátalannak vagy kapzsinak, aki bálványimádó, nincs öröksége Krisztus és Isten országában.”
– Összeráncolta az orrát. – Sehol sem láttam, hogy maszturbációról lenne szó.
„Tisztátalan. Az önkielégítés tisztátalan.”
„És a tisztátalant bűnnel azonosítod?”
„Nos, azt mondja, hogy a tisztátalanok nem öröklik Isten országát. Szóval igen. Azt mondanám, hogy ez bűn.” Don elmosolyodott.
„Rendben van. Most akkor hogyan magyarázod a Róma 14:14-et?”
Újra a Bibliához fordult. Gyorsan megtalálta a megfelelő részt, és elolvasta. „Tudom, és meg vagyok győződve az Úr Jézusban, hogy semmi sem tisztátalan önmagában; hanem annak tisztátalan, aki valamit tisztátalannak tart.”
Jan elvigyorodott. „Tudod, az első idézet azt mondta, hogy maga az illető tisztátalan. Ezért nem örökli Isten országát. De ez a vers olyan tevékenységekről vagy dolgokról beszél, amelyek kívül esnek az emberen, és tisztátalannak tekinthetők. Tehát Pál itt azt mondja, hogy a maszturbáció önmagában nem tisztátalan. Mert „semmi sem tisztátalan önmagában”.
„De a tisztátalan dolgok cselekvése nem teszi tisztátalanná azt, aki cselekszik?”
„Nos, még nem nézted meg azt az egyetlen verset a Bibliában, amely elképzelhetően a maszturbációról beszél – a 3Mózes 15:16-ot.”
Gyorsan megtalálta a verset, és elolvasta. „Ha pedig valakinek kijön a magzata, mossa meg egész testét vízben, és tisztátalan legyen estig.”
Don a versre mutatott. „Emlékszem, Bill Gothard ezt a verset használta arra, hogy rámutasson: a maszturbáció bűn. Látod, igazam volt: a tisztátalan cselekedet tisztátalanná teszi az embert.”
Megrázta a fejét. „Nem teljesen. Azt is írja, hogy csak estig volt tisztátalan, ha egyszerűen megmosta a testét vízben. Ez nekem nem hangzik olyan „nem örökli Isten országát” típusú cselekedetnek. És ha már itt tartunk, miért nem olvasod el a 15:19-es verset a kontextusért?”
Tekintetét ismét a Biblia lapjára szegezte. „Ha pedig egy asszonynak magfolyása van, és vér a testéből, akkor hét napig tisztátalanná kell tenni, és aki illeti, tisztátalan legyen estvéig.”
Megköszörülte a torkát. „Nézd, nincs beleszólásom abba, hogy mikor vagy egyáltalán megjön-e. Ha az efezusiakhoz írt levél a maszturbációról szólna, akkor a menstruációmról is szólna. Ez azt jelentené, hogy ha a menstruáció közepén halnék meg, nem örökölném Isten országát. Hasonlóképpen, ha megölelnél engem az alatt a hét nap alatt, amíg tisztátalan vagyok, te sem örökölnéd.”
Don ismét a szövegre szegezte tekintetét. „Ó, értem. Ez a rész a ceremoniális tisztátalanságról beszél, nem az erkölcsiről.”
Jan elmosolyodott. „Aha. És erről a fajta tisztátalanságról beszélt Pál is a Rómaiakhoz írt levélben. Addigra azonban már az Isten általi elutasítás jelentését öltötte magára. Az ilyen típusú cselekedetek csak a bukás kontextusában voltak bűnösök, de nem olyanok, amiket erkölcsileg bűnösnek tulajdonítanánk. Ezért mondhatta Pál Krisztus eljövetele után, hogy semmi sem tisztátalan önmagában. Csak az a tisztátalan, amiről meg vagy győződve, hogy tisztátalan.”
Don bólintott. „Érthető. De akkor vajon mit értett Pál azon, hogy egy tisztátalan ember nem örökölheti Isten országát? Mi tenne egy embert tisztátalanná?”
„Bűn általában? Én is erre gondolnék. Aki nem kapott bűnbocsánatot Krisztus által? Csak ezek azok a dolgok, amiket látok, amik tisztátalanná tehetnek valakit, és nem örökölheti Isten országát.” Jan elhallgatott. „De a maszturbációt nem nevezhetjük bűnösnek vagy tisztátalannak anélkül, hogy ne lennenek alátámasztó versek, amelyek így definiálják, ugye? És amennyire én tudom, nincsenek.”
Don bólintott. „Igen, ez egy körkörös érvelés lenne. Igazad van.” Egy pillanatig gondolkodott. „Szóval, ha a Biblia sehol sem mondja, hogy a maszturbáció bűnös, akkor ez nem a hallgatásból fakadó érvelés?”
A nő bólintott. „Igen, az. És a hallgatásból fakadó érvelés egyik álláspontot sem bizonyíthatja, sem azt, hogy bűnös, sem azt, hogy nem bűnös. De vajon szolgálunk-e egy olyan Istent, aki a teremtésébe belehelyez egy kényszerítő vágyat valami iránt, és könnyen elérhetővé teszi azt, majd hibáztatja őket a vágy beteljesítéséért, amikor a Bibliában semmi sem tiltja ezt? Vajon a mi Istenünk olyan kegyetlen lenne, hogy a pokolra ítélne minket azért, mert olyasmit teszünk, amit soha nem parancsolt meg nekünk?”
Don egy pillanatra elhallgatott. „Sokat tanultál erről a témáról.”
Mosolygott. „Igen, aggódtam. Hozzád hasonlóan én is aggódtam, hogy erkölcsi bűn. De az előbbiek alapján arra a következtetésre jutottam, hogy nem az. Bár az ember, mint bármi mást, felhasználhatja bűnös módon és bűnös célokra.”
– Mintha pornót néznék – mordult fel.
„Igen, ez egy módja. Egy másik, hogy a házastársadon kívül más személyre vágysz a gondolataidban.” – Visszatért nedves puncija masszírozásához.
„Öhm, még ha nem is bűnös, eltart egy ideig, mire megszokom, ahogy csinálod – és főleg, hogy előtted csinálom. Ettől függetlenül most segíthetek neked elengedni.”
Mosolygott. „Gondoltam, talán te is szeretnél részt venni a mókában.”
Levetkőzött, és ráfeküdt. A nő megragadta a farkát, és addig masszírozta, amíg az merevvé nem vált. A férfi felnyögött a gyönyörtől, ahogy ujjai a szeméremajkaiba mélyedtek. A csiklója nedvesen és forrón csöpögött. Végül is, amíg masztrurbált, egész idő alatt arra gondolt, hogy a férfi teszi ezt vele.
A férfi a lábai közé süllyesztette a fejét, és meleg nyelve körbefutotta a csiklóját. A lány gyönyörűsége a dicsőség tomboló áradatában tért vissza. Vajon a képzeletében született? Nem tudta biztosan, de úgy tűnt, a férfi olyan szabadon és szabadon nyalta a punciját, mint már régóta nem.
„Ó, drágám, ne hagyd abba! Annyira jó érzés!” Az orgazmus a tomboló folyóból átszakadt gáttá változott, a gyönyör vize rácsapódott. Megragadta a férfi fejét, és életéért kapaszkodott. „Jövök!”
Görcsök törtek fel a testén, ahogy az ágyékából áradt. Minden újabb orgazmuslöket egyre feljebb nyomta az élvezeti szintjét, míg végül úgy érezte, már nem bírja tovább. Aztán a csúcsra hágott. Hangosan felkiáltott: „Áááááá!” Aztán leereszkedett az orgazmus hegyének tetejére, miközben a férfi tovább simogatta nyelvét érzékeny csiklóján, további, bár sokkal kisebb, élvezeti hullámokat produkálva, mint egy gyengéd, zuhogó eső. Végül ellazult, és engedett a férfi fejére nehezedő nyomásnak. Lenézett, és látta, hogy a férfi a kemény farkát simogatja.
A nő nevetett.
Don felemelte a fejét a puncijából. – Mi olyan vicces?
A nő rámutatott, miközben a férfi tovább simogatta a farkát; az orgazmus előtti szakaszban nedves és csúszós volt a férfi. „Előttem masztrurbálsz! És fiú, de meleg van!”
Lepillantott a tevékenységére. „Hm, azt hiszem, igen. Nem tudtam megállni; a puncid mindig inspirál.”
„Örülök, hogy inspirációt jelenthetek valakinek.”
Elmosolyodott. „Inspirációt jelentesz nekem, és még sokkal többet is.”
A férfi magas farkát bámulta, ahogy a férfi simogatta, könyörögve a szabadulásért. „Hívd ide azt a nagyfiút. Te jössz!”
Gyorsan megpördült, férfiassága a lány várakozó szája előtt lebegett, feje pedig a punciján nyugodott. A lány felnyúlt, és a férfi farkát a mohó torkába szívta; a férfi válaszul felnyögött. Férje betöltötte a lány farkát, ahogy gyengéden előre-hátra ringatta a szájában, nyögései minden lökéssel hangosabbak és intenzívebbek lettek.
Élvezte lüktető farkát a szájában. Az orgazmus előtti ejakuláció íze előrevetítette azt, ami hamarosan elérkezik – a desszertjét. Teste megmerevedett, pénisze pumpálódni kezdett. Hangosan felnyögött, ahogy elérte orgazmikus hullámát, és ondó ömlött a várakozó szájába. Lehajtotta a vizet, élvezve minden egyes cseppet a nyelvére. Miután a férfi kihúzta, megnyalta az ajkait, hogy visszanyerje a kifolyt folyadékot. „Öhm, az utolsó cseppig jó.”
Együtt nevettek, miközben a nő megköszönte Istennek az Ő különleges ajándékait.